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1，中医的望闻问切是什么意思吖2，望闻问切是什么3，中医的望闻问切到底是什么4，中医中的望闻问切分别指什么
1，中医的望闻问切是什么意思吖
中医的望闻问切是指的：1望诊, 就是用眼睛望病人的整体和局部的情况2闻诊, 闻就是用耳朵听, 用鼻子闻．听包括讲话声、
咳嗽声、呼吸声、
呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味, 包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的, 属热症．有腥味或气味不重的属虚症．3问诊, 看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌: 一问寒热二问汗, 三问头身四问便, 五问饮食六胸腹, 七聋八渴均当辨, 九问旧病十问因, 妇女尤必问经带．4切诊, 切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口, 寸口为手太阴肺经之脉, 因五脏六腑的脉都会合於此脉, 所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．
2，望闻问切是什么
望、闻、问、切就是指望诊、闻诊、问诊、切脉四种诊法。 望诊：观察患者的精神、气、色和舌质舌苔，如果是小儿，还要看指纹； 闻诊：听声音、嗅气味； 问诊：症状、病史、生活饮食、问家族病史；
切诊：切脉、把脉。 中医中的望、闻、问、切，对应西医中的视诊、听诊、问诊、触诊和叩诊。视诊主要是观察患者的精气神及体表变化；听诊即时听相应器官的特有声音，以辨别是否有病变；问诊乃采集病历，即询问病人的症状、体征、因为什么来就医、现病史、家族史、月经史(女)等；触诊和叩诊，主要是以确定病变部位扁鹊的四诊法是华陀提出来的真理。是关心中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
3，中医的望闻问切到底是什么
1、望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。正如《灵枢?本脏篇》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。” 2、闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。 3、问诊，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，故问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位置。 浮迹第克郢久电勋钉魔 4、切诊，包括脉诊和按诊两部分，是医者运用指端之触觉，在病者的一定部位进行触、摸、按、压，以了解病情的方法。中医用语。 望，指观气色； 闻，指听声息； 问；指询问症状； 切；指摸脉象。 合称四诊。 望诊： 1、全身情况 2、局部情况 3、舌 4、小儿指纹 闻诊： 1、听声音 2、嗅气味 问诊： 1、一般情况（姓名、年龄、婚否等） 2、主诉（病人认为最主要的症状、持续时间） 3、问现病史（起病情况、病情演变、诊治经过） 4、问既病史（过去健康情况、传染病史、
预防接种史、其它疾病史） 5、问个人生活史（居住地、性情、饮食习惯、生育、女性月经情况等） 6、问家族史（询问与病人长期生活相处之人的健康及患病情况） 7、问现在症状（十问：寒热、汗、头身、便、饮食、胸、听觉、口渴、旧病、就医原因、最近服药、月经等） 切诊： 1、脉诊 2、按诊 望、闻、问、切是四种中医诊察疾病基本方法，也叫四诊 望诊，是中医运用自己的视觉，观察全身和局部情况，以获得与疾病有关的资料，作为分析内脏病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。 闻诊，是中医通过听觉和嗅觉了解病人的声音和气味两方面的变化。闻声音即观察病人的语言、呼吸、咳嗽等声音的变化；嗅气味即观察病人的分泌物、排泄物的气味变化，以协助辨别疾病的虚、实、寒、热。 问诊，是中医对病人或其家属，亲友进行有目的的询问病情的方法。有关疾病的很多情况，如病人的自觉症状、起病过程、治疗经过、生活起居、平素体质及既往病史，家族病史等只有通过问诊才能了解，所以问诊是中医诊法的重要一环，它对分辨疾病的阴阳、表里、寒热、虚实能提供重要的依据。 切诊，是中医通过手指按切病人动脉，以了解病情的内在变化也称切脉或诊脉。
4，中医中的望闻问切分别指什么
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；copy指摸脉象。合称四诊。 望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等知进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必道然反映到体表。正如《灵枢望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。正如《灵枢?本脏篇》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。解释就是：眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。但是在眼睛和舌头又有细分，在眼睛里面还具体分为瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的问题，比如近视、眼神恍惚都是肝的问题，通过养肝是可以治好的，现在就很多通过养肝治好近视的（这在西医是基本不能治疗的）。眼白对应的是心肺，眼白如果红了，则说明心火热了，引起眼白的毛细血管发炎充血。舌头边沿反应的是心脏问题，舌头红了说明心火热，要降火和养心。舌苔则反映的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，说明脾胃寒了，要养胃养脾。 闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。 问诊，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，故问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位置。真正的中医只问大小二便（性状、次数等），不会问什么病，问什么病的基本只配做大夫（西医医生），不配叫中医。 张景岳创“十问歌”，提出问诊的要领颇具规范性，但临证不可刻板对待。应有目的地重点探问，围绕患者主诉，突出的主要症状、体征，深入查询其特点，及可能发生的兼症，了解病情发展及诊治经过，以提高判断的准确性。 特别要理解中医问诊的目的，主要是为了辨证，不同于西医学的完全辨病。如问寒热，要问清是
恶寒发热及寒热的轻重主次，还是但寒不热，但热不寒，或寒热往来，
发热是壮热还是潮热、身热不扬等，以辨病位、病性。问疼痛要问清是胀痛、走窜痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、空痛及拒按、喜按等。以辨寒热气血虚实，从而为治疗提供重要的依据。 同时还须注重内外环境、气候、居住地区、生活及饮食嗜好、性格情绪、体质类型等与疾病的关系，针对妇女、小儿等不同对象，详察细辨。 在问诊时切忌给病人以暗示和误导，尤其与情志病人的交谈，“诈病”者的假诉，要有所识别取舍。 切诊，包括脉诊和按诊两部分，是医者运用指端之触觉，在病者的一定部位进行触、摸、按、压，以了解病情的方法。在中医主要是指把脉，把脉是必然是双手同时把脉，如果不是同时把脉的，绝对是假中医。
