风骨康疗效怎么样,魏晋风骨又称建安风骨、汉魏风骨

初唐杰出诗人陈子昂于他的中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨的诗歌主张,历史上华佗真的给关羽刮骨疗伤过了,魏晋文风偏向写实，我们现在向往写实主义，更利于社会健康苗正堂透骨液擦在手背上呈红色是什么情况,魏晋风骨对后世影响，特别是唐代诸公大声疾呼提倡“汉魏风骨”,如何看待,魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。

初唐杰出诗人陈子昂于他的中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨的诗歌主张。《修竹篇序》是陈子昂的文学理论，主要包括风骨和兴寄两点。其内容包括以下两点:风骨:内容健康、思想高尚充沛，反映刚健充实的内容;兴寄:运用托物起兴，因物喻志的表现手法，要求诗歌有批判现实的精神和鲜明的政治倾向。这部书很好的体现了对诗歌的要求

关羽疗毒发生在公元219年在攻打樊城时，被毒箭射中右臂《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名

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魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志，魏晋风骨对后世影响，特别是唐代诸公大声疾呼提倡“汉魏风骨”。他的“悲凉”、“古直”（锺嵘语）不是一般文人的感叹人生短促，而是包含了深刻的政治眼光（如《蒿里行》、《短歌行》等），五言诗的形式扩大了诗的容量，使得诗的发展出现了一个新的高潮。现代文人向往魏晋风骨这个现在我个人觉得，是一个好现象，魏晋文风偏向写实，我们现在向往写实主义，更利于社会健。