为什么三焦是原气之别使，原气者三焦之别使也贤闲动气者真元一气分为三路人之生

1，原气者三焦之别使也贤闲动气者真元一气分为三路人之生

见李时珍的《奇经八脉考》中引用：“经曰：原气者，三焦之别使也，贤闲动气者，真元一气，分为三路﹔人之生命也，十二经之根本也。”实出自《难经》。 奇 經 八 脈 考 李時珍 　　凡人一身，有經脈、絡脈：直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。（《難經》作「陰絡」、「陽絡」）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五臟，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤﹔此發《靈》、《素》未發之秘者也。八脈散在群書者，略而不悉﹔醫不知此，罔探病機，仙不如此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集於左，已備學仙學醫者筌蹄之用云。

2，元气之别使为什么不是三焦的功能

《辞海》：“元气，亦称原气，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”。“别使”的释义：1. 别：其他的、如别人。2. 使：奉命办事的人。3. 三焦是产生元气的根源。4. 元气之别使是三焦对其而言，并不是三焦的生理功能。5. 三焦简介：1. 是六腑之一，是上、中、下三焦的合称。2. 三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称。3. 将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺。4. 横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏。5. 脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。6. 功能特点：1. 三焦的生理功能一为通行元气，二为水液运行之道。2. 三焦主持诸气，总司全身的气机和气化。3. 三焦是报导的升降出入的通道，又是气化的场所。4. 雹气，是人体最根本的气，元气根于肾，通过三焦而充沛于全身，故说：\"三焦者，气之所终始也。5. 出处：1. 《难经·三十八难》说三焦\"有原气之别焉，主持诸气。\"三焦为水液运行之道路。2. 《素问·灵兰秘典论》说：\"三焦者，决渎之官，水道出焉\"，也就是说三焦有疏通水道，运行水液的作用。