龙在田，见龙在田利见大人

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1，见龙在田利见大人2，见龙在田在麻将里什么意思3，周易中说见龙在田飞龙在天又说潜龙勿用亢龙有悔4，潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔的超详细且简单的解释5，潜龙勿用 见龙在田是出自易经有段古文那段古文的全部内容6，见龙在田是降龙十八掌第几招

1，见龙在田利见大人

出自《易经》乾卦 九二:见龙在田，利见大人。九二，阳气见于地，则生殖利于民，圣人见于世，教化见于物。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

2，见龙在田在麻将里什么意思

见龙在田是俗称龙抬头的日子。据易经中的说法,这一天之前,虽然已属春天,但还蛰伏着,称之为“潜龙在渊”。这一天之后,阳气上升,春意隐约可见,故曰“见龙在田”。顾名思义,龙出现了,一切都开始崭露头角。

3，周易中说见龙在田飞龙在天又说潜龙勿用亢龙有悔

乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？ 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。

4，潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔的超详细且简单的解释

这是乾卦卦辞，潜龙勿用---时机不成熟，需要谨慎，不可行动。见龙在田，略有发展，但不可造次；飞龙在天，时机大好，大有用武之地。可以展翅高飞，放开手脚，大获成功。亢龙有悔，已经过了机会，没有了强势，需要韬晦忍耐。否则适得其反，一定悔之莫及。多数出自于易经乾卦一说 「潜龙勿用。」 何谓也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。 引申出来的意思： 在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。 易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 \"潜龙勿用\" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。 见龙在田 出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。 译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。 见龙在田，利见大人 乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。 “亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。 参考资料：百科

5，潜龙勿用 见龙在田是出自易经有段古文那段古文的全部内容

《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。 ……

6，见龙在田是降龙十八掌第几招

第3招降龙十八掌：1亢龙有悔 2飞龙在天 3见龙在田 4神龙摆尾 5龙战于野 6双龙出海 7潜龙勿用 8突如其来 9鱼跃于渊 10或跃在渊 11鸿渐于陆 12利涉大川 13震惊百里 14时乘六龙 15密云不雨 16损则有孚 17履霜冰至 18羝羊触藩 名称出处：丐帮降龙十八掌招式名称与出处第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“亢龙，有悔，盈不可久也。” 第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天，大人造也。” 第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田，德施普也。” 第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利 第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙，勿用。《象》曰：“潜龙，勿用，阳在下也。” 第六式 利涉大川 出处:易经同人卦 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞. 第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“突如其来如，无所容也。” 第八式 震惊百里 出处:易经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：“震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。” 第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊，进无咎也。” 提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会侠溪足窍阴 提气会阴. 第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“终日乾乾，反复道也。” 第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 《彖》曰：“大哉乾：元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞。首出庶物，万国咸宁。” 第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。” 第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《损》，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之. 第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野，其道穷也。” 真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳. 第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜，坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。” 第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九，天德 不可为首也。” 气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵. 此式为十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌! 第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。 气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出. 此式为十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴。